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佛教传入中国后，中国的建筑艺术受到佛教文化影响，古代的建筑师将佛教宝塔的深远文化内涵融入中国园林建筑之中，形成具有中国特色的宝塔营造艺术，宝塔的建筑装饰风格也由最初比较单一的形式，变化而为千奇百态、多姿多彩的园林景观式的宝塔。

塔的作用非常广泛，有供奉佛教高僧大德灵骨的舍利塔、肉身塔、瘞发塔;有重要纪念意义的惜字塔、焚纸塔、镇妖塔、镇河塔、状元塔、烈士塔;也有登高眺远、观赏景致的望山塔、临江塔;还有作为其他部门和领域特殊用途的，如灯塔、电视塔、航标塔、瞭望塔、发射塔、指挥塔。

塔的层次分别为一级、三级、五级、七级、九级、十一级、十三级不等，高度则视比例而定。

凯岩人相信每块石头都独馥艺术气息，所以善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。

佛教传入中国后，中国的建筑艺术受到佛教文化影响，古代的建筑师将佛教宝塔的深远文化内涵融入中国园林建筑之中，形成具有中国特色的宝塔营造艺术，宝塔的建筑装饰风格也由最初比较单一的形式，变化而为千奇百态、多姿多彩的园林景观式的宝塔。

塔的作用非常广泛，有供奉佛教高僧大德灵骨的舍利塔、肉身塔、瘞发塔;有重要纪念意义的惜字塔、焚纸塔、镇妖塔、镇河塔、状元塔、烈士塔;也有登高眺远、观赏景致的望山塔、临江塔;还有作为其他部门和领域特殊用途的，如灯塔、电视塔、航标塔、瞭望塔、发射塔、指挥塔。

塔的层次分别为一级、三级、五级、七级、九级、十一级、十三级不等，高度则视比例而定。

凯岩人相信每块石头都独馥艺术气息，所以善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。